Online Income: 06/15/14

Sunday 15 June 2014

ROTARY ENGINE

The rotary engine was an early type of internal-combustion engine, usually designed with an odd number of cylinders per row in a radial configuration, in which the crankshaft remained stationary, with the entire crankcase and its attached cylinders rotating around it as a unit in operation. Its main application was in aviation, although it also saw use before its primary aviation role, in a few early motorcycles and automobiles.

This type of engine was widely used as an alternative to conventional inline engines (straight or V) during World War Iand the years immediately preceding that conflict. They have been described as "a very efficient solution to the problems of power output, weight, and reliability".

By the early 1920s, however, the inherent limitations of this type of engine had rendered it obsolete, with the power output increasingly going into overcoming the air-resistance of the spinning engine itself. The rotating mass of the engine also had a significant gyroscopic precession: depending on the type of aircraft, this produced stability and control problems, especially for inexperienced pilots. Another factor in the demise of the rotary was the fundamentally inefficient use of fuel and lubricating oil, caused in part by the need to aspirate the fuel/air mixture through the hollow crankshaft and crankcase, as in a two-stroke engine.

Description

A rotary engine is essentially a standard Otto cycle engine, but instead of having a fixed cylinder block with rotating crankshaft as with a conventional radial engine, the crankshaft remains stationary and the entire cylinder block rotates around it. In the most common form, the crankshaft was fixed solidly to the airframe, and thepropeller was simply bolted onto the front of the crankcase.

Three key factors contributed to the rotary engine's success at the time:

Smooth running: Rotaries delivered power very smoothly because (relative to the engine mounting point) there are no reciprocating parts, and the relatively large rotating mass of the cylinders acted as a flywheel.
Weight advantage: many conventional engines had to have heavy flywheels added to smooth out power impulses and reduce vibration. Rotary engines gained a substantial power-to-weight ratio advantage by having no need for an added flywheel.
Improved cooling: when the engine was running the rotating cylinder block created its own fast-moving cooling airflow, even with the aircraft at rest.

Most rotary engines were arranged with the cylinders pointing outwards from a single crankshaft, in the same general form as a radial, but there were also rotaryboxer engines and even one-cylinder rotaries.

Like radial engines, rotaries were generally built with an odd number of cylinders (usually either 7 or 9), so that a consistent every-other-piston firing order could be maintained, to provide smooth running. Rotary engines with an even number of cylinders were mostly of the "two row" type.

Distinction between "rotary" and "radial" engines

Rotary and radial engines look strikingly similar when they are not running and can easily be confused, since both have cylinders arranged radially around a central crankshaft. Unlike the rotary engine, however, radial engines use a conventional rotating crankshaft in a fixed engine block.

Rotary engine control

Monosoupape rotaries

It is often asserted that rotary engines had no carburetor and hence power could only be reduced by intermittently cutting the ignition using a "blip" switch. This was literally true only of the "Monosoupape" (single valve) type, which took the air supply in through the exhaust valve, and so could not be controlled via the crankcase intake. The "throttle" (fuel valve) of a monosoupape therefore provided only a very limited degree of speed regulation, as opening it made the mixture too rich, while closing it made it too lean (in either case quickly stalling the engine, or damaging the cylinders). Early models featured a pioneering form of variable valve timing in an attempt to give greater control, but this caused the valves to burn and therefore it was abandoned.

The only way of running a Monosoupape engine smoothly at reduced revs was with a switch that changed the normal firing sequence so that each cylinder fired only once per two or three engine revolutions, but the engine remained in perfect balance. As with excessive use of the "blip" switch: running the engine on such a setting for too long resulted in large quantities of unburned fuel and oil in the exhaust, and gathering in the lower cowling, where it was a notorious fire hazard.

"Normal" rotaries

Most rotaries however, had normal inlet valves, so that the fuel (and lubricating oil) was taken into the cylinders already mixed with air - as in a normal four-stroke engine. Although a conventional carburetor, with the ability to keep the fuel/air ratio constant over a range of throttle openings was precluded by the spinning cylinder block, it was possible to adjust the air supply through a separate flap valve or "bloctube". The pilot needed to set the throttle to the desired setting (usually full open) and then adjust the fuel/air mixture to suit using a separate "fine adjustment" lever that controlled the air supply valve. Due to the rotary engine's large rotational inertia, it was possible to adjust the appropriate fuel/air mixture by trial and error without stalling it, although this varied between different types of engine, and in any case it required a good deal of practice to acquire the necessary "knack". After starting the engine with a known setting that allowed it to idle, the air valve was opened until maximum engine speed was obtained.

Throttling a running engine back to reduce revs was possible by closing off the fuel valve to the required position while re-adjusting the fuel/air mixture to suit. This process was also tricky, so that "throttling back", especially when landing, was often accomplished by intermittently cutting the ignition using the blip switch.

Cutting cylinders using ignition switches had the drawback of letting fuel continue to pass through the engine, oiling up the spark plugs and preventing the engine from restarting. Also, the raw oil-fuel mix could collect in the cowling. As this could cause a serious fire when the switch was released, it became common practice for part or all of the bottom of the basically circular cowling on most rotary engines to be cut away, or fitted with drainage slots.

By 1918 a Clerget handbook advised maintaining all necessary control by using the fuel and air controls, and starting and stopping the engine by turning the fuel on and off. The recommended landing procedure involved shutting off the fuel using the fuel lever, while leaving the blip switch on. The windmilling propeller made the engine continue to spin without delivering any power as the aircraft descended. It was important to leave the ignition on to allow the spark plugs to continue to spark and keep them from oiling up, so that the engine could (if all went well) be restarted simply by re-opening the fuel valve. Pilots were advised to not use an ignition cut out switch, as it would eventually damage the engine.

Pilots of surviving or reproduction aircraft fitted with rotary engines still find, however, that the blip switch is useful while landing, as it provides a more reliable, quicker way to initiate power if needed, rather than risk a sudden engine stall, or failure of a windmilling engine to restart at the worst possible moment.

History

Félix Millet showed a 5-cylinder rotary engine built into a bicycle wheel at the Exposition Universelle in Paris in 1889. Millet had patented the engine in 1888, so must be considered the pioneer of the internal combustion rotary engine. A machine powered by his engine took part in the Paris-Bordeaux-Paris race of 1895 and the system was put into production by Darracqin 1900.

Hargrave

Lawrence Hargrave first developed a rotary engine in 1889 using compressed air, intending to use it in powered flight. Materials weight and lack of quality machining prevented it becoming an effective power unit.^[5]

Balzer

Stephen Balzer of New York, a former watchmaker, constructed rotary engines in the 1890s.^[6] He was interested in the rotary layout for two main reasons:

To generate 100 hp (75 kW) at the low rpm at which the engines of the day ran, the pulse resulting from each combustion stroke was quite large. To damp out these pulses, engines needed a large flywheel, which added weight. In the rotary design the engine acted as its own flywheel, thus rotaries could be lighter than similarly sized conventional engines.
The cylinders had good cooling airflow over them, even when the aircraft was at rest—which was important, as the low airspeed of aircraft of the time provided limited cooling airflow, and alloys of the day were less advanced. Balzer's early designs even dispensed with cooling fins, though subsequent rotaries did have this common feature of air-cooled engines.

Balzer produced a 3-cylinder, rotary engined car in 1894, then later became involved in Langley's Aerodrome attempts, which bankrupted him while he tried to make much larger versions of his engines. Balzer's rotary engine was later converted to static radial operation by Langley's assistant, Charles M. Manly, creating the notable Manly-Balzer engine.

De Dion-Bouton

The famous De Dion-Bouton company produced an experimental 4-cylinder rotary engine in 1899. Though intended for aviation use, it was not fitted to any aircraft.^[1]

An 80 horsepower rated Le Rhône 9C, a typical rotary engine of WWI. The copper pipes carry the fuel-air mixture from the crankcase to the cylinder heads collectively as an intake manifold.

Click Here!

HURAIAN PANJANG BERKENAAN ISU PENGHARAMAN ARAK: (MULA SEMULA PADA HARI INI 5 HB JANUARI 2016; JAM 10:28 PAGI).

Berikut ialah kenyataan Bible tentang pengharaman arak. Genesis 9:23. And Shem and Japheth took a garment, and laid it upon both their shoulders, and went backward, and covered the nakedness of their father; and their faces were backward, and they saw not their father's nakedness. Genesis 9:24. And Noah awoke from his wine, and knew what his younger son had done unto him. Genesis 9:25 And he said, Cursed be Canaan; a servant of servants shall he be unto his brethren.
Berikut ialah kenyataan Kitab Suci Al Qur'an dari ayat 219 suroh Al Baqoroh, selain Ayat 90 Suroh Al Maidah berkenaan pengharaman judi dan arak. Mereka bertanya kepada engkau darihal arak dan judi. Katakanlah: Pada keduanya itu dosa besar dan manfaat kepada manusia, tetapi dosa (kesan buruk) keduanya lebih besar dari manfaatnya (kesan baik). Mereka bertanya pula kepada engkau, "Apakah yang akan mereka perlu di nafkahkan (cukai)?" Katakanlah, "Dari hasil kerja mu sendiri". Demikianlah Tuhan menerangkan kepada beberapa kenyataan, mudah mudahan kamu memikirkan.".
PERTAMANYA DIFINISI ARAK: SEMUA YANG MEMABUKKAN ADALAH HARAM.
KEDUANYA DIFINISI MABUK: MENGHAYALKAN ATAU MENGHILANGKAN ATAU MENGURANGKAN KEMAMPUAN DAYA FIKIR SECARA NORMAL
Huraiannya: Merujuk kepada ayat 219 Suroh al Baqoroh tersebut diatas, "sedikit manfaat (kebaikan)" jangan diabaikan, melainkan anda ingin digelar Ustaz atau Ustazah gatal biji kelentit.Berbalik kepada amalan suatu kaum dahulu kala, sembahyang iaitu berdoa kepada Tuhan akan dilakukan dalam keadaan mabuk. Alasannya ialah sewaktu mabuk seseorang itu akan bercakap dengan jujur. Memang tidak dinafikan dalam keadaan separa sedar (setengah mabuk) kita akan bercakap jujur tetapi kekadangnya lain ditanya lain yang dijawabnya.Terlebih mabuk atau mabuk penuh adalah akibat terlebih meminum, memakan atau menghidunya menyebabkan ketagihan. Akibat ketagihan mabuk, kamu akan bercakap jujur sejujurnya sepanjang masa tetapi kamu atau penagih akan bekerja untuk tujuan mabuk sahaja yang menyebabkan kerja lain tergendala. Isu yang cuba dipertikaikan disini ialah, kenapa pula mereka yang tidak mabuk tetapi pandai menipu sepanjang masa dibenarkan? Dimana alasan asalnya ialah mabuk diharamkan kerana manusia tidak boleh berfikiran dengan waras akibat meminum arak, iaitu tidak menipu atau menjawbkan dengan betul. Apabila isu ini cuba diperbahaskan secara lanjut didapati tiada bezanya minum arak atau tidak. Harap Maaf ye. Kenyataan terakhir ini adalah tujuan menyedarkan Ustaz dan Ustazah yang gatal biji kelentitnya walaupun berjubah beserban sepanjang masa. Baiklah dengan prinsip "Prevetion Is Better Than Cure" atau bermaksud "Mencegah Adalah Terlebih Baik Dari Mengubati" maka membuat,meminum, menjual dan mengedarkan arak adalah diharamkan supaya manusia tidak kira lelaki mahupun perempuan tua mahupun muda agar berfikiran waras. Dengan itu bermaksud sekaligus menipu adalah diharamkan juga dan dosa besar (kesalahan berat). Betul kan? Dimana asbabbul nuzul (alasan dan tujuan diperturunkan ayat) cakap berbelit belit juga dikategorikan tidak waras atau seperti orang mabuk. Oleh itu hukuman asas kepada pesalah arak adalah sama dengan menipu, sepatutnya kan?
Seterusnya sebagai perbandingan perundangan diambil contoh racun tikus, racun serangga dan racun rumpai sekiranya diminum kesannya (akibatnya) adalah lebih buruk dari arak yang dijual dikedai kedai minuman. Kenapa pula dihalalkan (dibolehkan) pengeluaran dan penggunaannya? Oleh itu satu resolusi tegap perlu dikelaurkan yang tidak bercanggah dengan keseluruhan maksud ayat 219 Suroh Al Baqoroh tersebut. Bukan kah begitu? Dengan ini Fatwa sahaya Roshadi bin Rosli K/P:710727065347 berkenaan ayat tersebut ialah pembuatan arak, penjualan, peminuman dan pengedarannya adalah haram untuk tujuan suka suka. Dibenarkan penggunaannya dibawah kawalan pakar untuk tujuan perubatan dan baik sahaja. Sebagaimana ubat ubatan tradisional dan moden. Bermaksud juga disini penggunaanya untuk tujuan gatal kelentik dengan bukan mahram adalah haram (dilarang) juga, sebagai mana kamu pernah perbuat dan yang bercita cita tinggi itu.
Ubatan tradisional ialah pengambilan terus dari tumbuhan dengan dos (sukatan) yang ditentukan oleh tabib (doktor kampung), seperti penggunaan daun sireh yang dikunyah dengan air liur untuk luka luka dan gatal bijji kelentit. Manakala ubatan moden (ektrak kimia dari tumbuhan yang telah melalui proses penstrukturan molekul) pula menggunakan larutan iodin untuk cuci luka tetapi tidak mujarab (tidak sesuai) untuk gatal gatal biji kelentit manakala krim ubat luka digunakan pula sebagai menahan luka tadi dari bernanah. Teknik penerangan sebeginilah yang paling bersesuaian untuk berbahas dengan Geng Gatal Biji Kelentik 69 Semesta Alam (munafik dan jahil).

JAWAPAN ISU SAMBILAN MUDAH SUPAYA TIDAK BERULANG LAGI:

Soalan:

Apakah hukuman rejam sampai mati kepada golongan Homoseks sesuai dilaksanakan?

Jawapannya:

Tidak sesuai. Halau keluar sudah memadai beserta denda samaada rotan yang tidak mematikan atau denda duit dicadangkan. Resolusi ini berasaskan golongan homo ini tidak mampu berkembang biak di tempat lain dan perlakuan mereka adalah atas dasar suka sama suka, tidak kepada tahap bunuh orang lain.

Isu sebenar yang cuba disembunyikan ialah isteri derhaka kepada suami, campurtangan orang luar dalam rumahtangga dan jalang menjadi suami dimana hukuman kepada keduanya sebagaimana di sarankan oleh Nabi Muhammad S.A.W seringan sebatan 100 rotan tidak mematikan setelah didapati bersalah dan dibicarakan di khalayak ramai selayaknya. Huraian denda sebat atas kesalahan curang atau durhaka ini adalah disebabkan perempuan sebelum menjadi isteri menurut mana mana kitab secara telah bersumpah setia untuk taat kepada perintah baik suami dalam keadaan susah dan senang. Dengan erti kata lainnya isteri itu adalah milik (harta) suami secara mutlak sehingga tuntutan cerai (murtad atau fasakh) dibicarakan dan disahkan. Apabila perempuan faham isteri adalah harta suami,maka zakat fitroh bagi diri sendiri isteri (tubuh badan siisteri) dimana kekadang diistilahkan nafkah di bumi Melayu, adalah tanggunganjawab (kewajipan) suami. Tanggungjawab ini tidak termasuk harta peribadi isteri seperti seperti kereta, kuda tunggangannya dan kaldai bebal, kalung, cincin, rumah dimana cukai harta tersebut adalah tanggungan wajib isteri tersebut.

Sebab itulah satu dari ayat al qur'annya diakhiri dengan ungkapan lebih kurang sebegini "Kahwinilah mana mana wanita yang kamu cintai sebanyak mana kamu mampu miliki sekiranya termampu". Dengan terjemahan ringkas terakhir tadi diharap tiada yang menyelewengkan maksudnya, sebab "lain ulu lain parang, lain padang lain belalangnya"!

Ketereangan Ulangan Selari dengan Dalil al Qur'an dan Bible berkenaan Pencurian.

1. Perompak tercedera, seperti terpotong tangannya atau mati sewaktu kejadian rompakan. Mangsa rompakan tidak dipersalahkan.

2. Perompak yang menyerahdiri tanpa lawan tidak boleh di potong tangannya.

3. Perompak yang menyerahdiri tanpa lawan boleh dijatuhi hukuman sebat yang tidak mematikan dan semua tuntutan gantirugi setimpal hendaklah dijelaskan olehnya atau digantikan dengan bekerja dalam tahanan sehingga jelas tuntutan gantirugi. Kenyataan ini pernah dikeluarkan sebelum banjir 2014.

Tambahan pada hari ini 6 hb Januari 2016, Jam 4:28 petang Rabu.

4. Kecuaian pengawal keselamatan juga boleh dijatuhi hukuman setimpal walapun tidak berpakat.

Mangsa rogol yang biasanya cuba menafikan dirinya di rogol atas beberapa perkara:

1. Disihir teruk.

Ada seseorang yang dipercayai disihir teruk, tidak dapat membezakan dua waran yang jelas berbeza, seperti Merah dan Hijau, Biru dan Silver.

2. Pengaruh Dadah.

3. Diugut.

4. Menjaga Maruah keluarga.

5. Dah Miang.

6. Undang Undang senget.

7. Pengikut Ajaran Sesat.

8. Kurang pendidikan Islam.

9. Tunjuk Pandai nak lawan Fatwa Perempuan Juga Wajib Sembahayang Jumaat.

10. Tidak Waras atau Gila.

WASIAT LAIN

The Mazda6 or Mazda 6 (known as the Mazda Atenza in China and Japan) is a large family car produced by theJapanese car manufacturer Mazda since 2002, now in its third generation. It replaced the long-serving Mazda 626(sold in Japan as the Capella) which replaced the Mazda 616 (piston engined version of the RX-2) in 1977. The Mazda6 has sold over one million units worldwide since its introduction, hitting this sales milestone faster than all previous Mazdas.

The Mazda6 was the first example of the company's new Stylish, Insightful, and Spirited design philosophy followed by the Mazda2 in December 2002, the RX-8 in August 2003, the Mazda3 in January 2004, the Mazda5 in the summer of 2005, the MX-5 in October 2005, and the Mazda CX-7 in November 2006. The 2003 Mazda6 is essentially the 4th generation Mazda 626 as the Mazda6 continues on the G-platform, progressing from the GF-platform 626/Capella to the GG-platform Mazda6.

The Mazda6 currently races in the GTS class of the SCCA Pro Racing World Challenge. Mazda finished first in the manufacturer's championship standings.^[2] Mazda6 drivers also finished first and second in the Touring Car driver points.

First generation (2002–2008)

The model lineup consists of a four-door sedan, a five-door hatchback and a five-door estate, marketed in North America as the "Sport Sedan", "5-Door" and "Sport Wagon", respectively. In Australia, the lineup starts with Limited, available only as a saloon. Then comes the Classic, available in saloon, hatch or estate. The Luxury model is next available in saloon and hatch versions. Topping the range is the Luxury Sports model, available only as a hatch. In New Zealand the lineup consisted of 2.0L GLX (saloon only), 2.3L GSX (saloon, hatch, and estate), and the range-topping 2.3L Limited (saloon and hatch).

When it arrived in North America, it was first sold as a 2003 model in the United States and as a 2004 model inCanada. In Europe, the luxury sports model was available as a 220 hp (160 kW) direct injection turbodiesel ("DITD") estate up until 2007. As of 2008, the European Mazda catalog lists only the "Sport" version of the 246 hp (183 kW) turbodiesel estate, while the "Luxury Sport" version has been dropped.

Drivetrain combinations include the Mazda MZR engine in configurations of 1.8 L (L8-DE), 2.0 L (LF-VE) and 2.3 L (L3-VE), initially with a five-speed manual or four-speed automatic transmission (with sequential-automatic option, dubbed the "Four-Speed Sport AT"). In the US domestic market a 3.0 L Duratec 30 V6 engine is also available with a five-speed manual or five-speed automatic (with sequential-automatic option, dubbed the "5-Speed Sport AT").European and Australian versions also feature a four-cylinder turbodiesel that comes with a six-speed manual transmission and produces significantly more torque than the V6, with much improved fuel economy.

In North America, the 5-speed automatic optional on the V6 models is replaced by an Aisin 6-speed automatic for 2005 model year. The four-cylinder model receives a Jatco five-speed automatic in the following year. Power is directed to the front wheels in most markets, although full-time all-wheel-drive models are available in Japan, Europeand Australia. Not all configurations are available in all areas - for example, the Mazda 6 as released in Australia is available in 2.3L four-cylinder guise only, while the 626 which it replaced was available with a choice of four- or six-cylinder engines. The MZI V6 engine was only fitted to vehicles manufactured at Flat Rock, Michigan and destined for the US and Canadian domestic markets.

Just as before the Mazda 626 was renamed to Mazda6 Atenza, Ford continues to use the Mazda's G-series platform for the basis of a number of its CD3 platform coded vehicles, including the Ford Fusion, Mercury Milan,Lincoln Zephyr/MKZ, Lincoln MKX, and a range of SUVs and minivans. Ford also plans to offer a hybrid powertrain on the platform. The official Mazda chassis codes are GG (saloon/hatch) and GY (estate) series - following the 626/Capella in its GF/GW series.

Mazda's Hofu plants in Yamaguchi Prefecture, Japan produce the Mazda6 for international markets from February 2002 to August 2007. In North America, Mazda 6 production is handled at the AutoAlliance International plant which is a joint venture between Ford and Mazda. The first Mazda 6 rolled off this Flat Rock, Michigan assembly line on October 1, 2002, one month after 626 production ended. There are also satellite plants building Mazda 6 models inChina and Thailand for their respective local markets.

In September 2005, all Australian Mazda 6's received a facelift which included a feature upgrade, 5-speed auto and 6-speed manual transmissions, standard 16- or 17-inch alloy wheels and minor bodywork upgrades.

In China, the Mazda6 is used as the base for the FAW Benteng, also known as Besturn or Hongqi C301, manufactured by the First Automobile Works in Jilin Province.

Mazdaspeed6

The 2006 Mazdaspeed Atenza (known as Mazdaspeed6 in North America and Mazda 6 MPS in Europe, South Africa and Australia) is a high-performance version of the Mazda 6. Its mission statement was written with the help of Peter Birtwhistle, chief of Mazda's advanced design studio in Germany at the time. It was initially unveiled as a concept at the 2002 Paris show. It features a turbocharged version of the 2.3 L MZR I4 which produces 272 PS (200 kW) (European version is detuned to 260 PS (191 kW); the North American version, at 274 hp (204 kW), revised to 270 hp (200 kW) for 2007). All models have 280 lb·ft (380 N·m) of torque. This 2.3 L DISI turbocharged engine features direct fuel injection and conforms to the new Euro 5 emissions standards. It has a revised front fascia with a raised hood, a 6-speed manual transmission, and all-wheel drive. The all-wheel-drive system uses Mazda's Active Torque Split computer-based control, which routes up to 50% of the power to the rear wheels depending on driving conditions.

Originally scheduled to be launched in June 2005, the Mazdaspeed Atenza was delayed until November. In North America, the Mazdaspeed6 comes in two trim levels; the "Sport" trim with cloth interior and standard key entry and ignition; and the "Grand Touring" trim with leather interior, keyless entry/ignition, and an optional DVD navigation. Automatic climate control is standard, as is a 200 W Bose stereo system featuring seven speakers and a 9-inch subwoofer in addition to an in-dash six-disc CD changer. A sunroof with moonroof feature is optional on the Grand Touring trim.

Car and Driver magazine has achieved a 0-60 mph time of 5.4 seconds for this vehicle.

Awards

The Mazda6 was second place in the 2003 European Car of the Year awards and made Car and Driver magazine'sTen Best list for 2003. The Sport Wagon won the Canadian Car of the Year Best New Station Wagon award, while the Sport sedan won the Canadian Car of the Year Best New Family Car award for 2005. The Atenza Wagon also won What Car?'s Best Estate award in 2004. Also the Mazda6 won the 2003 Semperit Irish Car of the Year.

The Mazda6 won the 'Best Mid-size Car (over $28,000)' title in Australia's Best Cars in 2002 and 2003. It came second in 2004, behind the Subaru Legacy, and fifth in 2005 (the Honda Accord Euro was first in 2005). Wheels magazine also awarded the Mazda6 winner of its Active Safety Program in July 2005. In December 2007 in Australiathe Mazda6 won the Carsales Peoples Choice award for its class.

The Mazda 6 was praised for its edgy handsome design, communicative steering and tight suspension. However, as it was designed as a world car in order to fit the needs of Europe and Japan, it was smaller than its North American contemporaries in the midsize segment, being criticized for its reduced passenger space. Its acceleration, particularly the V6 engine models, lagged behind that of its rivals as well.

The hatchback's liftback/notchback styling was considered a clever design to disguise it as a four-door saloon, as North Americans generally considered trunks more elegant than hatches. The estate had an early demise, but the hatchback was somewhat successful in Canada, especially in Québec, though it would not have a 2009 refresh, as both models were unpopular in the US.

Second generation (GH; 2007–2013)

The Mazda6 second generation made its premiere at the 2007 Frankfurt Auto Show in September.

The new Mazda6 is based on the Mazda GH chassis platform, a revised version of the GG chassis which Ford also still uses as their CD3 platform. Mazda continues to provide three body styles, including 4-door saloon (sedan), 5-door hatchback and wagon. A number of journalists have already praised its electrically assisted steering for being considerably improved compared to the last generation, providing more feedback to the driver. The hatchback model even has a trunk space which beats the larger rival Ford Mondeo and Opel/Vauxhall Insignia (hatchback) by 200 liters with rear seats folded down.

This model of the Mazda6 was awarded 2010 Family Car of the Year by What Car? magazine.

At the 2010 Geneva Motor Show, Mazda announced their new 2011 Mazda6.

The North American version was redesigned for the 2009 model year. The Wagon is no longer being offered to North American Customers, most likely due to the CAFE Regulations, which favour the SUV platform. It is a widened and lengthened version of the model sold elsewhere, with larger engines. Reviewers have noted its coupe-like roofline and sportier style. North American engine choices include a new 2.5-liter 4-cylinder and North American versions get the 3.7-liter V6 which is also available in the Mazda CX-9.^[14] Motor Trend recorded a 0-60 mph acceleration time of 6.1 seconds for the Mazda 6 V6.

In America, only a sedan model was available (In Middle East, USDM Mazda 6 known as Mazda 6 Ultra is sold alongside the JDM Mazda 6). A Mazdaspeed 6 variant was not offered. Despite the North American version's increase in dimensions, Mazda maintains that the 6 retains the overall driving experience is still sportier than rivaling Honda Accords, Toyota Camrys, or Chevrolet Malibus. Early reviews have been favorable.

On March 3, 2011, around 50,000 Mazda6 vehicles from the 2009–10 model years were recalled in the United States, with another 15,000 in Canada, Mexico and Puerto Rico after it was found that Yellow Sac Spiders were building nests in the fuel line of the vehicles.The Mazda6 has two pipes coming from its gas tank, an extremely rare configuration. The amount of gasoline vapor in the fuel line is just strong enough to draw the spider in but not strong enough to kill it. On April 5, 2014, Mazda reissued the same recall for spiders against all 2010-2012 Mazda6 vehicles with 2.4 liter engines.

VERSI RINGKAS TERBARU HUDUD AL QUR'AN TANPA BANTUAN GAMBAR DAN GAMBARAJAH UNTUK YANG TERSAYANG SAHAJA (JASAMU TETAP DI KENANG):

"KERAJAAN ISLAM TIDAK AKAN TUMBANG KERANA SEORANG PEREMPUAN"

ARTIKEL DIBAWAH INI KESELURUHANNYA UNTUK ULAMAK YAKNI MEREKA MEREKA YANG BERPELAJARAN, BERPENGETAHUAN DAN BERPENGALAMAN. BUKAN UNTUK GOLONGAN DUNGU!

Oleh itu berpandukan kepada Ayat 7, Suroh 30 Ar Rum Juz 21: "Hendaklah mereka yang berpendidikan tinggi (berpengetahuan luas) menolong bantu (menjadi tulang belakang) daripada yang bernyawa dan yang lemah dan hendaklah mereka (bertolong bantu) kepada perkara kemudian (lepas) daripada mereka menjadi golongan yang lalai (cuai)."

Ulamak berasal dari perkataan ilmu yang bermaksud Melayunya berpengetahuan atau cendiakawan. Oleh itu kategori ulamak ialah ulamak hadis, ulamak al qur'an, ulamak kesihatan, ulamak ketenteraan, ulamak pertanian, ulamak kejuruteraan, ulamak keselamatan, ulamak kepimpinan (pentadbiran), ulamak astronomi dan lainlainnya. Oleh itu Majlis ulamak sepatutnya terdiri dari Ustaz (Professor), Doktor, Engineer (Jurutera), Arkitek, Akauntan, Pengarah Pertanian, Panglima Angkatan Tentera, Perdana Menteri, Sultan, Ekonomis dan lain lain.

Grouping, Penyampaian Secara Berkumpulan Mengikut Bidang Kemahiran atau dikenali sebagai Usrah dicadangkan dalam menyampaikan kefahaman hudud al qur'an diatas untuk berjihad (berjuang atau dalam inggerisnya "work for/to it") di laman siber.

Sahaya cadangkan kumpulan dibahagikan kepada:

Grup 1: Pewarisan Harta.
Grup 2: Munakahat (Nikah Kahwin dan Cerai Berai).
Grup 3: Zakat (Percukaian).
Grup 4: Riba (Penindasan dalam urusan jualbeli, pinjaman, hutang piutang, sewa, pajak dan gadai).
Grup 5: Isu Keselamatan Sosial.

PENDAHULUAN (MUQODDIMAH):

Definisi agama: Agama ialah pendapat atau falsafah atau disiplin atau fahaman atau juga dikenali sebagai iman atau kepercayaan atau juga dikenali sebagai iktikod atau ijtihad atau juga dikenali sebagai mazhab atau juga dikenali sebagai akidah atau tauhid atau juga sekarang ini digelar Idiologi.

Rasis (Kebangsaan) ialah fahaman perkauman yang berat sebelah atau menindas kaum lain. Feminis ialah fahaman melebihkan perempuan dimana dikategorikan juga sebagai rasis (perkauman).

Komunis pula adalah fahaman kesamarataan tanpa batasan keatas semua bidang.

Kapitalis adalah fahaman dimana golongan bermodal sahaja dibolehkan memerintah.

Feudalisma pula ialah fahaman beraja, iaitu ketua kerajaan adalah dari keturunan pemerintah terdahulu tanpa perlu melalui proses demokrasi.

Demokrasi pula ialah fahaman semua keputusan adalah ditentukan oleh sokongan kebanyakan yang diterima tanpa batasan.

Republik pula bermaksud kesemua harta simati didalam suatu kawasan menjadi milik umum semula.

Atheis pula bermaksud kepercayaan tiadanya Tuhan.

Polytheis pula bermaksud kepercayaan kepada banyak tuhan atau juga dikenali sebagai syirik.

Ekstrimis pula ialah fahaman diantaranya yang mengakui dirinya sendiri atau orang lain sebagai Tuhan. Islam itu menganjurkan kesederhanaan atau inggerisnya liberal, bermaksud jangan keterlaluan iaitu diluar kewarasan akal dalam mengeluarkan pendapat.

Islam itu pula kalimah ‘Arab yang bermaksud selamat atau sejahtera. Menipu untuk selamat hanya dibenarkan dalam keadaan seperti perang sahaja. Bukan didalam semua keadaan.

· Kitab Suci Al Qur'an pula adalah diantara buku panduan undang undang dan hukuman bahasa ‘Arab asas kehidupan yang pernah dipraktikkan oleh nabi nabi terdahulu dan kerajaan kerajaan besar terdahulu mencakupi bidang ekonomi, pewarisan harta, jenayah, kemasharakatan, ketuhanan, kesihatan dan lain lain. Dibolehkan merujuk kepada kitab kitab lain dengan Nas Al Qur’an dibawah:

· Terjemahan ayat 1 hingga 3 Suroh Al Imran: "Peringatan, Demi Tuhan. Tiada demi selainnya untuk Tuhan kepada yang hidup dan memelihara sesuatu. telah diperturunkan buku panduan kepada mu dengan sebenarnya serta membenarkan untuk sesiapa sahaja anatara keduanya sebelum ini demi memperturunankan Taurat (Old Testament) dan Injil (New Testament).

· Jangan lah anda keliru antara Hudud Islam (Hudud Selamat atau Hudud Pindaan) dimana semua orang boleh menggubalnya berbanding Hudud Al Qur'an.

· Satu peringatan untuk saudara saudari semua ialah salah fahaman dalam memperjuangkan konsep keadilan, saudara saudari akan terjerumus kearah Sistem Komunis Islam. Siapa siapa mempunyai idea keadilan samarata untuk dilaksanakan atau pandangan samarata praktikal menyeluruh mengalahkan Hudud Al Qur'an, beliau adalah lebih hebat dari Karl Marx.

· Nas (bukti) Al Qur'an dibolehkan berdebat tetapi jangan bertindak keterlaluan (iaitu sehingga bertindak zalim atau cara orang jahiliyah atau cara toghut) ialah melalui ayat 33 hingga 35 Suroh 55 Ar Rohman Juz 27. " Bisultani" bermaksud kekuatan keterangan.

· Diantara motif Perjanjian Hudaibiyah dimeterai ialah untuk menstabilkan undang undang. Dalam tempoh perjanjian tersebut, semua pihak dilarang berperang. Mereka dibenarkan bertaubat dalam waktu tempoh Perjanjian Damai, sebelum semua perkara di bawa ke mahkamah dengan undang undang yang akan dan baharu digubal nanti.

· Memahami Islam dan Al Qur'an bukanlah perkara susah, selepas anda percaya adanya Tuhan sebenar benar Tuhan, seterusnya anda fahami alqur'an yang mana didalamnya terkandung undang undang hidup yang sekarang ini dipromosikan dengan istilah Hudud. Dan oleh kerana kepelbagaian bangsa berada di Malaysia, Hudud Alqur'an dibawah ini sangat sesuai dengan konsep masharakat majmuk di sini.

FATWA PEMBUKAAN. Anak anak yang telah dewasa, matang, berpengetahuan dan amanah dengan ini dibenarkan menegur kesilapan ibu bapa mereka (orang orang tua mereka) melalui Nas Al Qur'an ayat 135 Suroh Ke 4 Juz ke 5, An Nisak yang bermaksud "Hai orang orang yang percaya dan tenang (amanu), hendaklah tegakkan keadilan, serta mempersaksikan Ketuhanan itu, meskipun keatas dirimu sendiri atau ibubapa dan saudaramu saudaramu, ertinya juga kepada yang kaya dan yang susah, maka Alloh (Tuhan) itu maha mengetahui keadaan keduanya. Maka jangalah kamu turuti dari belakang perkara yang meruntuhkan keadilan. Dan sekiranya kamu belot dan berpaling, sesungguhnya Alloh (Tuhan) mengetahui apa yang kamu usahakan".

Ayat 30, Surah Al Baqoroh, Ertinya: “Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat, “Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah (pemimpin) di muka bumi”, mereka berkata, “Mengapa engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji engkau dan mensucikan engkau?” Tuhan berfirman “Sesungguhnya aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui”.

Daripada Sayyidina Ali R.A berkata, Rasululloh S.A.W telah bersabda yang bermaksud "Tidak ada ketaatan sama sekali kepada makhluk dalam kemaksiatan terhadap Alloh S.W.T (Hadis Riwayat Imam Ahmad). Hadis tersebut menerangkan kepada kepada kita supaya tidak taat atau patuh kepada arahan pemimpin, suami atau ibu bapa atas perkara yang tidak dipersetujui Al Qur'an.

Dapatkan tidur yang secukupnya sebelum membaca isi kandungan di bawah, sebab kita bukan Tuhan yang tidak memerlukan tidur.

"'Uzur Syarie" bermaksud alasan baik iaitu tidak menipu dan tujuan baik (mulia).
"Hukum Syarok" lebih kepada bermaksud undang undang pilihan ramai (bersekutu).
"Maridhun" bermaksud sakit. "'Uzur" berasal dari "'Uzrun" bermaksud alasan atau sebab, dimana ianya juga boleh disabitkan dengan bukti.

"Muslim" bermaksud orang orang baharu yang ingin berubah untuk keselamatan dan sanggup membuang fahaman kolot dan jahat.
"Mukmin" bermaksud orang orang yang setia kepada semua undang undang negara Islam.

· KONSEP PERTAMA DALAM PEMERINTAHAN DAN PEMBENTUKAN KERAJAAN IALAH PEMILIKAN. APABILA SESUATU ITU ADALAH MILIK KAMU, TERTAKLUK KEPADA KAMU UNDANG UNDANG. FAHAMI INI DAHULU BARU CAKAP LEBIH BERKENAAN UNDANG UNDANG SEBELUM KAMU BERTELAGAH SESAMA SENDIRI LALU SESAT DAN SEKALI LAGI KESEMPATAN DIAMBIL OLEH PIHAK LAIN.

· KONSEP KEDUA IALAH PRINSIP KEBAIKAN. DIMANA KEBIASAANNYA PEMIMPIN AKAN CUBA SEDAYA UPAYA MEMILIH SISTEM TERBAIK PEMERINTAHAN.

· KONSEP KETIGA, IALAH FAHAMI KONSEP PERTAMA DAHULU.

· KONSEP KEEMPAT, TIDAK HORMAT DENGAN TIGA KONSEP TERDAHULU BERERTI BUKAN ISLAM.

· OLEH ITU SUSUNAN SEPATUTNYA ORGANISASI.

1. TUHAN. PALING TINGGI.

2. TUAN TANAH SELAKU PENGGUBAL UNDANG UNDANG.

3. PENGAMAL UNDANG UNDANG, IAITU BADAN KEHAKIMAN.

4. PENGUATKUASA UNDANG UNDANG, SEPERTI TENTERA, POLIS, JABATAN HASIL, JABATAN PENGANGKUTAN JALAN, JABATAN KASTAM DAN IMIGRASI DAN LAIN LAIN.

5. PENDUDUK.

Pemilikan harta yang diiktiraf oleh Islam ialah melalui beberapa cara dibawah:

1. Pewarisan dengan sistem kalalah atau faraid (fawahid).

2. Jualbeli.

3. Hadiah.

4. Pajak (Sewa) bermaksud beri kuasa kepada orang lain menguruskan tanah yang sudah berisi ataupun tidak. Tuan Tanah tidak dibenarkan mengutip hasil selain yang telah dipersetujui.

5. Gadai atau Cagar bermaksud pegangan harta kepada orang lain sebagai jaminan keatas pinjaman. Harta tersebut dikuasai oleh pemberi pinjaman sehingga nilai pinjaman dilunaskan. Sekiranya gagal melunasakan pinjaman atau hutang, harta (tanah) boleh dimiliki oleh pemberi hutang atau pemberi pinjaman. Tetapi Tuan Tanah boleh mengambil hasil dari tanah yang digadaikan itu.

Peperangan dengan tujuan merampas harta milik orang lain ialah adalah haram disisi Islam.
"Dan yang menipudaya, kerana kamu (orang yang percaya, jujur, telus mengamalkan ajaran alqur'an), sesungguhnya mereka itu adalah orang-orang kafir (ingkar) demi yang tetap mendiami tempat itu, mereka menjalankan tipu daya terhadapmu untuk menahanmu, atau membunuhmu (memerangimu), atau mengusirmu. Mereka menjalankan tipu daya terhadap kamu dan menjalankan tipudaya terhadap Alloh, Dan demi Allah sebaik-baik (harta sebagai balasan) kepada yang menggagalkan tipu daya (tipu daya orang orang kafir untuk memulakan berperang)”.

Ada orang selalu berhujah untuk memiliki harta (wilayah atau kawasan) orang lain tanpa lunas lunas syarok (syarat) alqur'an selalu berkata sebegini "bumi ini hak alloh, semua orang boleh mewarisinya".

Pertamanya, kita perbetulkan dahulu maksud sebenar "haq" yang diambil dari perkataan arab alqur'an yang sepatutnya memberi makna kebenaran atau kekuasaan. Oleh itu penerangannya ialah kejadian langit dan bumi dan antara keduanya bukti kekuasaan tuhan menciptakannya dengan peraturan dan bukti benarnya wujudnya Tuhan. Dimana manusia tidak mampu menciptakannya dan mengaturnya sedemikian rupa.

Keduanya, katakan kepada mereka yang berkata begitu dengan tujuan untuk menguasai harta milik orang lain dengan cara bathil (salah) itu, "berikanlah harta yang kamu kuasai sekarang kepada kami secara percuma, samaada tanah, upah kerja, anak dan isteri, bukankah itu juga hak alloh".

Ketiganya, tanyakan kepada mereka yang berkata begitu dengan tujuan untuk harta milik orang lain dengan cara yang haram itu, "sekiranya semua tanah ini mutlaknya milik Alloh, mana surat dari Tuhan bersetuju dengan permohonan kamu itu?".

PERKARA 1: FARAID ATAU FAWAHID ATAU KALALAH ATAU PEWARISAN HARTA PUSAKA DAN HARTA SENDIRI.

· Undang Undang Tanah (Darurat) terbahagi kepada dua (2) sebenarnya iaitu berbentuk persendirian dan negara (umum). Walaubagaimanapun perkara seterusnya dibawah ini perlu di fahami terlebih dahulu. Darurat adalah kalimah Arab/Urdu yang juga boleh membawa maksud negara, kawasan atau rumah.

· Oleh itu undang-undang senjata api juga terbahagi kepada 2 jenis iaitu dikawasan umum dan kawasan persendirian. Kedua-duanya adalah bertujuan mengawal keselamatan. Secara dasarnya semua dilarang bersenjata dikawasan umum tanpa kebenaran pihak berkuasa, bermula dari tuan tanah, hakim hinggalah kepada penguatkuasa undang undang tidak seperti dikawasan persendirian.

· Semua sedia maklum sebagaimana sekarang menceroboh (merogol) harta milik orang lain juga adalah dilarang.

· Hukum pewarisan harta atau fawahid diambil perkataan fawahidatan dari ayat 3 suroh annisa. Baca ayat 1 hingga 5, ianya berkenaan pewarisan harta. Saya malas nak tunjuk pandai alqur'an sangat sebenarnya, sebab kamu lawan juga. Kalau hanya dibaca ayat 3 sahaja memang kepala otak kamu ingat nak berbini lebih je.

· Pembahagian harta sama banyak sekiranya mampu menurut undang undang fawahid/ faraid sebenar, kepada waris simati tanpa wasiat (pesanan) berdasarkan nas alqur'an ayat 11 hingga 13 Suroh An Nisa, berpaksikan kepada perkataan perkataan "mithlu haddhil unthayayni" yang juga membawa maksud "samarata bahagian keduanya (lelaki mahupun perempuan)".

· Manakala kalalah, merujuk kepada ayat 176 Suroh An Nisa pula ialah perihal simati tanpa meninggalkan wasiat (pesanan) tidak mempunyai anak kandung, lalu hartanya diagihkan kepada waris keluarga simati yang terdekat samaada lelaki mahupun perempuan sama banyak. Sebagai contoh lebih terperinci Encik Osman ialah ayah kepada Encik Umar dan Puan Aishah, mempunyai tanah seluas 1000 ekar. Lalu dibahagikan kepada mereka berdua sama 500 ekar seorang. Encik Osman wafat, Kemudian Encik Umar wafat tanpa ada anak. Lalu tanah seluas 500 ekar itu lebih layak kepada Puan Aishah, menjadikan jumlah keseluruhan 1000 ekar semula. Gambarajah dan misalan terakhir dibawah mungkin membantu.

Misalan Raja Tun Husin ibni Sultan Abdul Jalil IV, mangkat tiada anak, meninggalkan harta boleh alih selain isterinya isterinya dan harta kekal (tanah sawah sebagai contoh), berjumlah RM22 bilion setengah. Oleh itu semua nama nama didalam gambarajah diatas layak mempusakainya. Pemusakaan cara ini tidak termasuk harta yang telah dihadiahkan kepada isteri isteri Raja Tun Husin.

· Satu benda bahagi kepada 2 orang, dapat 1/2 seorang, bahagi tiga belas orang dapat 1/13 seorang, ada 50 orang dapat 1/50 seorang. Kalau tak faham matematik mudah ini bagaimana nak ajar alqur'an bab pewarisan harta dengan adil dan saksama?

· Ada pendapat harta pusaka tidak boleh diwariskan kepada cucu sekiranya ayah masih hidup. Pertama, Al qur'an tiada menyatakan sebegitu. Kedua, apakah orang keuzuran (lemah) dibenarkan menguruskan harta pusaka. Ketiga, apakah orang lain bukan cucu kandung dibolehkan mewarisinya? Kenapa sebegitu? Sila rujuk keseluruhan suroh Al Baqoroh (lembu) dan An Nisa (perempuan) untuk pewarisan harta pusaka. Ingat perkataan kalalah didalam albaqoroh dan an nisa. Apakah maksud kalalah? Kalalah bermaksud simati meninggalkan harta tetapi tidak mempunyai anak kandung.

· Saya buka dokumen sokongan iaitu Hadis Sahih Muslim, 1587 Jilid Ke 3, berbunyi arabnya "'Anibni Abbasin kola: Kola Rasulullohi sallallohu 'alaihiwasallama, aqsimulmala baina ahlil faroidhi 'ala kitabillahi fama tarokatil faroidhu falil aula rojulin zakarin". Terjemahannya bermaksud: Dari Ibnu Abbas R.A., katanya Rasululloh S.A.W bersabda: “Bagikan harta warisan kepada ahli waris sesuai dengan ketetapan buku demi Tuhan dan harta harta waris itu maka untuk yang terdahulu (lelaki) mengingatkan akan dia (yang kemudian)”.

· Manakala Hadis Sahih Muslim ini, kebanyakannya dari kita langgar kenapa? Hadis berbunyi Arabnya "An Usamatabni zaidin annannabiyya sallallohu 'alaihiwasallam kola: LA yarithumuslimul kafiro wala yarithul kafirul muslima". Bermaksud "Dari Usamah bin Zaid R.A, katanya Nabi S.A.W bersabda "Orang orang Muslim tidak boleh mewarisi orang kafir dan orang kafir tidak boleh mewarisi orang muslim". Hadis 1585 jilid 3.

· Hadis Sahih Muslim Tambahan. "'An Jabirin kola: Kola rosulullohi sollallohu 'alaihiwasallama, amsiku 'alaikum amwalakum, wala tufsidu ha, fainnahu man 'amara 'umro fahiyalillazi 'amroha hayya wamayyitan wali 'a kibihi". Bermaksud " Dari Jabir R.A., katanya, Rasululloh S.A.W bersabda "Peliharalah harta kamu sebaik baiknya dan jangan dirusak, kerana setiap orang yang diberi sesuatu pemberian, maka harta itu menjadi miliknya yang diberi selama hidupnya, dan apabila dia meninggal menjadi milik turunannya." Hadis 1603 Sahih Muslim, terjemahan Ma'amur Daud, ditashihkan oleh Syeikh Haji Abdul Syukor Ar Rahimi.

· Hanya tuhan tidak memerlukan harta dunia. Oleh itu berhati hati dengan penyeleweng agama apabila mereka menegaskan fahaman "apa guna kejar harta dunia harta akhirat (selepas mati) lagi penting". Buktinya fahaman itu sesat ialah kamu perlukan air,udara,makanan dari hasil bumi, perempuan sebagai isteri, binatang sebagai tunggangan dan cahaya matahari untuk melihat. Kalau kenyataannya sebegini bolehlah saya bersetuju "Apa guna kejar harta dunia berlebih lebihan, nah ambil semua harta saya untuk kamu".

· Harap harap Melayu baru boleh bezakan antara anak tiri, anak kandung, anak saudara dan anak angkat.

· Perolehan harta kepada anak kandung atau anak saudara kandung diperturunkan secara begitu sahaja tanpa perlu wasiat iaitu samaada surat perintah dan ucapan bersaksi apabila matinya ibu atau ayah mereka. Tidak bermaksud anak wajib tunggu ayah dan ibunya mati untuk pembahagian tanah terutamanya.

· Isteri isteri dan bukan isteri juga boleh menuntut harta suaminya semasa masih hidup.

· Dengan itu akan ada dua jenis geran tanah. Geran pertama ialah geran Hak Milik dan Geran kedua ialah geran Perusahaan. Dimana pemilik geran perusahaan tiada kuasa menjualkan dan menyewakan tanpa kebenaran waris pada atau didalam geran pertama. Geran kedua juga boleh diwariskan kepada keturunannya dan atau saudaranya.

· Perangai Lurus Bendul: Kononnya kita perlu wasiatkan harta seperti tanah, rumah, kenderaan dan lain lain hanya 2 hari sebelum kita mati, bersandarkan kepada beberapa hadis sahih kata mereka menyarankan agar berbuat demikian. Masaalahnya kita tahu ke bila kita akan mati? Nabi sindir pun tak faham. Oleh itu dengan ini sekiranya kamu memajak atau menyewa tanah milik orang lain, sekarang kamu boleh wasiatkan tanah tersebut untuk disambung urusan pajakan atau sewa tersebut, bukan untuk dijual kepada isteri atau anak kamu dengan disaksikan oleh sekurang kurangnya 2 orang waris utama yang adil. Bukan waris tidak boleh menjadi saksi kerana tidak adil kepada waris. Peraturan terakhir diatas tadi adalah sesuai untuk semua bangsa yang bermastautin di Daerah Takluk Kerajaan Islam Sultan Mahmud Muzaffar Shah selama mana ia aman. Menyiapkan surat wasiat awal Itu tandanya seseorang itu bersedia untuk mati. Tak lah selepas mati besok menyusahkan orang lain.

· Ayat 249, Suroh Al Baqoroh. “Berapa banyak terjadi golongan yang sedikit (minoriti/waris) dapat mengalahkan golongan yang banyak dengan izin Allah. Dan Allah beserta orang-orang yang sabar.”

· Islam itu bersaudara, bermaksud kami waris bayar cukai kamu bukan waris pun bayarlah cukai. kami bantu kamu kamu bantu kami. Kami waris bayar hutang kamu pun bukan waris tolong bayarkan sekali. Kami tak suka itu ini begitu begini, kamu bukan waris pun patuh itu ini sebegitu sebegini.

· Hukum Qisos (Perundangan Hidup dan Mati), pemahamannya melalui ayat 180 Suroh ke 2, Juz 2 Al Baqoroh yang bermaksud ringkas diantaranya ialah "Tulislah (catit) olehmu apabila menghadirkan diri ke majlis seseorang dari kamu mati iaitu apa yang nampak (diketahui) dengan sungguh sungguh kebaikannya dan sampaikanlah (berpesan dan wasiatkanlah) bagi untuk kepada kedua orang tuanya (orang orang yang lebih awal (lebih berusia)) dan saudara maranya demi kebaikan bahagian (kebenaran) keatas orang orang yang bertakwa".

· Dari ayat 180 Suroh Al Baqoroh tersebut,diantara perkara wajib (hukum qisos) yang sepatutnya dilakukan oleh orang hidup ialah menuliskan semua butiran simati sedapat mungkin dengan jujur dan teliti (muttakin) dan menyampaikan kepada waris (kerabat) termasuklah keturunannya selain mengkebumikan jenazah dan bacaan Suroh Yassin! Oleh itu menulis nama simati pada batu nisan di kubur bukan lah suatu perkara yang keji.

· Ayat 286 Suroh Al Baqoroh. "Syaiton itu menjanjikan kepadamu kemelaratan dan menyuruh kamu berbuat yang keji, dan Alloh menjanjikan suatu mendung (suatu yang selesa) daripadanya dan faedah (baik). Demi Alloh dan deminya yang luas pengetahuannya".

· Oleh pewarisan harta adalah juga menurut spesifikasi berikut melalui sebuah Hadis Sahih Muslim berbunyi Arabnya "An Usamatabni zaidin annannabiyya sallallohu 'alaihiwasallam kola: La yarithumuslimul kafiro wala yarithul kafirul muslima". Bermaksud "Dari Usamah bin Zaid R.A, katanya Nabi S.A.W bersabda "Janganlah yang Muslim menafikan dengan itu tiadalah yang menafikan muslim". Hadis 1585 jilid 3.

· Saya buka dokumen sokongan iaitu Hadis Sahih Muslim, Jilid Ke 3, berbunyi arabnya "'Anibni Abbasin kola: Kola Rasulullohi sallallohu 'alaihiwasallama, aqsimulmala baina ahlil faroidhi 'ala kitabillahi fama tarokatil faroidhu falil aula rojulin zakarin".

PERKARA 8: ETIKA KEJIRANAN.

· Hadis Sahih Imam Muslim Hadis ke 37, Terjemahan Saudara Ma'amor Daud Jilid Pertama, yang berbunyi arabnya "'an abi hurairota anna rasulallohi sollallohi wasallama, kola, la yad khulul jannata man la yak manu jaruhu bawa iqoh" yang diterjemahkan maksudnya kedalam Bahasa Melayu yang telah ditashihkan oleh Syeikh H. Abdul Syukur Rahimy "Tidak akan masuk syurga, orang yang tidak membuat tetangganya merasa aman dari fi'il perangai yang tidak senonoh". Narmer palet dibawah bukti kepada hadis tersebut sebagai Sahih kepada undang undang penternakan dan kejiranan.

· Ringkasnya sebegini, binatang ternak, termasuklah burung sekalipun wajib dikandang atau di tambat, diberi makan dan minum secukupnya, Tidak boleh dilepaskan ke kawasan awam dengan sengaja siang mahupun malam, apatah lagi kawasan jiran tetangga. Sebelum bangkitnya satu kaum yang pernah meruntuh peradaban unggul dunia Mesir purba seranap ranapnya kerana sudah terlampau degil dan sombong.

· Keruntuhan Mesir Purba terakhir bukan kerana mereka tiada kitab bacaan yang waras, tetapi mereka perlekehkan sendiri kitab tersebut iaitu Taurat. Dibertahukan lain dibuatnya lain.

· Fawahid dahulu baru cakap macam ni. Adapun pembuatan, penjualan dan peminuman arak diatas dasar suka suka adalah dilarang melainkan atas tujuan perubatan. Walaubagaimanapun tanaman anggur adalah dibenarkan diusahakan.

· Sebahagian dari tafsir bangsa Arabnya berkenaan Narmer Palet diatas ada di catit didalam Suroh An 'ama. Suroh ke 16 Juz 14 dari Kitab Suci Al Qur'an.

PERKARA 9: ETIKA PENTERNAKAN.

· "Sesungguhnya Alloh menyuruh melakukan keadilan dan berbuat baik serta memberi karib kerabat dan melarang (haram) berbuat yang keji dan yang mungkar dan kezaliman. Dia mengajarkan kepadamu, nudah mudahan kamu mendapat peringatan" (Ayat 90 Suroh Al An'Am Juz 14). Perkataan Al An'am, dijadikan nama suroh yang bermaksud binatang ternak diambil dari ayat 5.

· Fatwa melarang penternak membiarkan binatang ternaknya berkeliaran telah lama dikeluarkan oleh Timbalan Mufti Negeri Pahang, di dalam surat khabar Sinar beberapa tahun lalu. Saya bersetuju dengan pendapat beliau itu yang menyatakan "binatang ternak berlepas adalah tidak mematuhi syarak" berdasarkan ayat 3 surah al Baqoroh dan Hadis Sahih Imam Muslim Hadis ke 37, Terjemahan Saudara Ma'amor Daud Jilid Pertama, yang berbunyi arabnya "'an abi hurairota anna rasulallohi sollallohi wasallama, kola, la yad khulul jannata man la yak manu jaruhu bawa iqoh" yang diterjemahkan maksudnya kedalam Bahasa Melayu yang telah ditashihkan oleh Syeikh H. Abdul Syukur Rahimy "Tidak akan masuk syurga, orang yang tidak membuat tetangganya merasa aman dari fi'il perangai yang tidak senonoh".

Kepada yang masih mengikut ajaran sesat Johorean dengan menyalahtafsirkan ayat al qur'an berkenaan etika binatang ternak, Nabi Sulaiman A.S diuji oleh ayahnya Sultan Daud A.S tentang fatwanya berkenaan binatang ternak sebeleum dilantik menggantikannya sebagai Sultan Emapayar Mesir. Bukan sebagaimana kamu yang sesat berfahaman untuk menggunakan binatang ternak kamu itu dengan tujuan khianat. (Tambahan pada hari ini 31 hb Disember 2015; Jam 10:00 pagi Khamis).

· Ulangan: Sistem percukaian kenderaan kami adalah sebegini, katalah harga kenderaan baharu tersebut ialah RM1000 dibeli dengan duit bersih cukai. Pada tahun pertama pembayaran cukai dikecualikan. Pada tahun kedua, katalah purata nilai semula atau susut nilai ialah 10%, oleh itu cukai bagi tahun tersebut ialah RM90. Pada tahun ketiga cukai kenderaan ialah RM81.00, Pada tahun keempat RM72.90, Pada tahun kelima RM65.61. Pada tahun ke enam RM59.049. Dengan syarat tiada kerosakan teruk yang menurunkan susut nilai melebihi 10% setahun. Oleh tol jalanraya sebagaimana sekarang eloklah dihapuskan.

22:30. Demikianlah, dan sesiapa muliakan hal-hal Allah yang suci, maka ia yang lebih baik baginya di sisi Pemeliharanya. Dan dihalalkan bagi kamu adalah binatang ternak, kecuali apa yang dibacakan kepada kamu. Dan jauhilah kotoran berhala-berhala, dan jauhilah ucapan dusta,

· "Syaiton itu menjanjikan kepadamu kemelaratan dan menyuruh kamu berbuat yang keji, dan Alloh menjanjikan suatu mendung (suatu yang selesa) daripadanya dan faedah (baik). Demi Alloh dan deminya yang luas pengetahuannya" (Ayat 286 Suroh Al Baqoroh).

Bismillahirrohmanirrohim.

"Allazina yukminuna bil ghoibi, wa yukimu nassola wa ta wa mimma rozakkna hum yun fikun" (Ayat 3 Suroh Al Baqoroh).

PEWARISAN LAIN:

Wasiat 1.

Daerah Muar dalam negeri Wakaf Johor Darul Takzim pada hari ini 4 hb Januari 2016, Jam 1017 pagi Isnin, yang berkeluasan sekarang ini hanya tinggal sekitar 1,376 km persegi pada hari ini dinamakan pewaris selain 3 beradik berikut iaitu Nur El Ithnaini ibni Rosli, Ahmad Khairul Fathi ibni Rosli dan Nur El Shakirin ibni Rosli ialah Dr. Salina , Pakar Psikiatrik Dari Hospital Muar, sebagai mengenang jasanya menggagalkan rencana jahat penderhaka Ugama Islam, bangsa Melayu dan India Muslim dan Tanah Melayu oleh sahaya Roshadi bin Rosli K/P:710727065347 bersyaratkan sebagaimana hudud al qur'an yang diterangkan dilaman ini dan dengan peringatan "Bertindak Dengan Waras".